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  这时,副校玄德攀住操臂膊,云长跪于面前。曹操与袁术两相比较,同君 谁善用兵不是一目了然吗?袁术既不能治将治兵,又掠民,他被打败是必然之事。正是靠诡诈二字,接受本来哭笑怒骂是人的感情的泄露,但曹操的哭笑怒骂却另有妙用,他的一哭一笑一怒一骂都是御人的绝招。曹操为了取得战争的胜利以统一天下,湖南衡阳不仅到处搜罗人才为己用,也极力争取民心的归附。

  而他的哭笑并非常人之哭笑,都是他御人的妙术。玄德曰: ‘此等赤心人,正当重用。

  宜哭而笑,宜笑而哭 第五十七回写曹操赤壁之战被打败后,在逃亡途中的三笑一哭,把他的诡诈的个性描绘得淋漓尽致:当他逃到鸟林之西时,看见树木丛杂,山川险峻,乃于马上仰面大笑不止。曹操为何不把这些人严加,而采取如此宽宏大量的措施呢?这是因为曹操这样做有两个好处:一、以免造成失误。从这一则故事里,我们看到曹操在一霎那之间变换了两副面孔:满脸杀气和满脸笑容。若是我用兵时,就这个去处,也埋伏一彪军马,以逸待劳。

  操伤心他说:吾哭郭奉孝耳。而曹操释张辽,正是被其英雄气概所折服之故。张飞能释严颜,因张飞是英雄。这是因为桃园结义 之义令关羽难忘,曹操原以为他的两个法宝所向无敌,万万想不到被义气破了。

  给许攸扣上奸细的帽子,许攸确是冤哉枉也。如他对关羽的笼络收买,便充分表现了他这方面的才能。

  操指辽曰:‘这人好生面善。对曹操之哭,毛宗岗一针见血地指出其妙用:曹操前哭典韦,而后哭郭嘉,哭虽同而所哭则异,哭典韦之哭,所以感众将士也:哭郭嘉之哭,所以愧众谋士也。

  于是过五关斩六将而去。展开全文 先施以威后结以恩 第十九回有一段关于曹操收降张辽的故事:却说武士拥张辽至。曹操驾驭兵将之术,确有其过人之处。操乘马正行,忽田中惊起一鸠,那马眼生,窜入麦中,践坏了一大块麦田。

  曹操接受关羽三事之约使之来投后,待之甚厚:赠美女十人。他破袁绍后,缴获了自己部属与袁绍私通的大批书信,有人劝他对这些人严加处理,他不同意说:当时袁绍势大,孤也不能自保,何况他人哉。

  他笑敌手无能以显己之高明,是为将士壮胆,鼓起他们的勇气以逃脱难关。而曹操释张辽,张飞释严颜,是因张辽、严颜都忠勇,这种人值得用。

  操使人远近遍谕村人父老,及各处守境官吏说:吾奉天子明诏,出兵讨逆,与民除害。因为他懂得民为邦本之理,故他每次出征,大都严明军纪,防止扰民。

  试问:曹操真的因犯自制之法而自刎了,有这必要吗?在东汉末年,割据的群雄,大多胡作非为,无法无天,掠民以自肥,有谁因此而自责过,而曹操能割发代首,这是难能可贵的。这样,曹操对他们就掌握了主动权。斩颜良立功后,封为汉寿亭侯,可说是极尽其拉拢之能事。如果把曹操和袁绍两人处理奸细问题加以比较,更觉曹操这种御人术很高明。

  堡垒往往是从内部攻破的,故发现和清除奸细,各国统帅都十分重视。曹操能治将治兵又爱民,他出征多胜也是必然之事。

  若是吾用兵之时,预先在这里埋伏一军,如之奈何?说犹未了,两边鼓声震响,火光冲天而起,赵云领军斜刺里杀出,众将死战,操才逃脱。曹操既已掌握了与敌人私通书信的名单,他对这些人已心中有数,懂得如何对待他们。

  使人以发传示三军说:丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代。曹操御人术确是独有一格。

  其实,曹操的怒和爱,只不过是古代御人术恩威并济的翻版,即先施以威后结以恩。他派张勋率领征徐州的七路之兵,却于路劫掠将来,故陈登把袁术的七路大军视如七堆腐草是有根据的,这七堆腐草不堪吕布、刘备联军一击便土崩瓦解了。这确是要杀则亲自拔剑,不杀则解衣延坐。正说间,猛张飞一军杀至,操一见早拨马溜了,众将死战得脱,但多已受伤,狼狈不堪,且天寒地冻,道路泥泞,走到华容道时,已所剩无几。

  乃 亲释其缚,解衣衣之,延之上坐。曹操能用张辽,说明其慧眼识人,张辽也因曹操的提拔才能成为魏国名将。

  因为在封建社会里,愿为其主效命的无非为了名和利。众问其故,他说是笑周瑜无谋,诸葛亮少智。

  而那四世三公出身的袁术却不懂得这个道理,他军纪不明,到处掠夺人民。上马一提金,下马一提银。

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